اشاره: حسنعلی مهدوی چشمهگچی در سال ۱۳۴۸ در منطقهی جلالوند کرمانشاه به دنیا آمد. وی فارغالتحصیل رشتهی کارشناسی علوم اجتماعی است. از سوابق کاری ایشان میتوان به کار در روزنامهی اطلاعات و عضویت در هیئت تحریریهی نشریات محلی استان کرمانشاه نام برد. او سالهای متمادی در سازمانهای فرهنگی همچون صدا و سیما، ارشاد اسلامی و خبرگزاری جمهوری اسلامی انجام وظیفه کردهاست. وی از مؤسسین گروه اصلاحطلبان کُرد نیز میباشد و مدیریت هفتهنامهی غرب را به عهده دارد. این متن خلاصه شده سخنرانی نامبرده در کنفرانس فرهنگی بررسی گویش کلهری در شهر اربیل عراق (اسفند ۸۴) همچنین مصاحبه با شبکهی ماهوارهای کردستان تیوی میباشد. قوم لک یکی از قدیمیترین اقوام ساکن در منطقهی غرب ایران بوده که با بررسیهای به عمل آمده قدمت فرهنگ و گویش آنان به هزاران سال قبل برمیگردد. این قوم کهن از دیرباز در سرزمینی هلالی بین چهار استان؛ لرستان، کرمانشاه، همدان و ایلام سکنی گزیدهاند و میتوان گفت تمام مناطقی که نام آنها به پسوند« وند» ختم میشود، لکنشین بوده و اعقاب آنان لک بودهاند مانند کاکاوند، جلالوند، عثمانوند، صوفیوند، احمدوند، بالوند، و … پسوند «وند» به معنای جایگاه است و بعضیها به معنای «تبار» گفتهاند مانند پسوند«لو» در قبایل ترک زبان، «زهی» در مناطق سیستان و بلوچستان و «آل» در مناطق عربنشین خوزستان. در خصوص معنی کلمهی «لک» نظرات متفاوتی ارایه شده که برخی از آنها مستند تاریخی روشنی ندارند، مانند اینکه بسیاری از نویسندگان کرمانشاهی که طی سالیان اخیر پژوهشهایی در مورد ایلات و طوایف استان کرمانشاه انجام دادهاند، در مورد واژهی «لک» گفتهاند که این واژه ترکیب «لر و کرد» میباشد که برگرفته از حروف اول این دو کلمه است. در حالی که این ادعا مستند نیست و طراحان آن دلیل مشخص و روشنی برای این ادعا ارایه ندادهاند. بنا بر بررسیهای مستند به عمل آمده توسط نگارنده و با مطالعه بیش از یکصد و پنجاه منبع در این خصوص که مورد تأیید بسیاری از اساتید نیز قرار گرفتهاست ریشهی کلمهی «لک» را در جای دیگری باید جستوجو کرد. با این بررسیها مشخص گردید که این کلمه یک واژهی تاریخی و به معنای «هزار» است و واحد شمارش بودهاست. همانطوری که در حال حاضر نیز در برخی ملل کهن شرقی نظیر هندوستان به صدهزار یک «لک» میگویند و در پیشانی بنای تاج محل هندوستان یک کلمه که شدهاست:«دوازدهم سال جلوس اقدس مطابق ۱۰۴۸ هجری به عالیمان نوید کامرانی داد و انجامش که به صرف پنجاه لک روپیه صورت پذیرفت» همچنین در افغانستان هم به صد هزار یک لک میگویند. همانطوری که خبرنگار ایرانی در سفرنامهی خود مینویسد:« در مجموع سیتایی نوار کاست خریدم و هر کدام به هفتاد و پنج هزار “افغانی” که در آخر تخفیف داد و همه را روی هم “لک” حساب کرد که هر لک معادل صد هزار افغانی است.» در خصوص این قوم هم گفتهاند که چون در قدیم صدهزار نفر تخمین زده شدهاند به آنها «لک» گفتهاند. همانطور که میدانیم دین اکثریت مردم ایران در قبل از آیین زرتشت«مهر پرستی» یا «میترائیسم» بودهاست. مرحوم استاد سعید نفیسی مینویسد:« میتره یا مهر یکی قدیمیترین خدایان ایران، قرنها پیش از دین زرتشت دین اکثریت مردم ایران بودهاست و در مذاهب آریاییان نیز، مهر که در زبان سانسکریت به آن میتره گفتهاند از بزرگترین خدایان است. چنانکه در “ودا” از کتابهای مقدس هندوان اهمیت خاص دارد.» با توجه به بخش دیگری از نوشته استاد نفیسی که مینویسد:« میتره یا مهر خدای مشترک همهی آریاییان بوده و آریاییهای ایرانی و هندی پیش از آنکه از یکدیگر جدا شوند، مهر یا میترا را میپرستیدهاند،» میتوان نتیجه گرفت که واژهی «تاریخی» لک در اثر گذر زمان در کشور ایران متروک و به فراموشی سپرده شده اما در کشور هندوستان یا افغانستان هنوز معنای قدیمی خود یعنی«صدهزار» را حفظ کردهاست. اما در مورد گویش لکی باز هم باید آن را یکی از قدیمیترین گویشها محسوب کرد که بر خلاف خیلی از گویشهای دیگر از دست تطاول زبانها و فرهنگهای دیگر تا حدود زیادی مصون ماندهاست؛ برای مثال در بسیاری از مناطق لکنشین نظیر منطقهی «عثمانوند» هنوز به جای واژه «ق» از واژه «ک» استفاده میشود. مثلاً به جای قرآن «کران» به جای قوم «کوم» به جای قسم «کسم» تلفظ میکنند.* در حالی که در استان کرمانشاه برخی واژههای ترکی توانست برخی اسامی جغرافیایی این استان را تحتتأثیر قرار دهد و کرماشین را به قرماسین یا قرماشین و «خورهسو» را به «قرهسو» تبدیل کند اما واژههای مناطق لکنشین را که با «ک» شروع میشوند، نتوانست تحتتأثیر قرار بدهد. یا چهار حرف «پ، گ، ژ، چ» که در زبان عربی وجود ندارند، این چهار حرف در گویش لکی حتی بیشتر از زبان کردی مورد تأکید قرار میگیرد؛ برای نمونه در مناطق لکنشین هنوز به جای کلمهی از، از کلمهی «اژ» استفاده میکنند یا «زهر» که «ژهر» به کار میرود. ویژگی دیگر گویش لکی، قرائت بسیاری از واژهها و کلمات آن با زبان سورانی است به طوری که برخی از کلمات این زبان در کردی کلهری وجود ندارد اما در سورانی وجود دارد مانند کلمهی” گرک” به معنی نیاز داشتن که در زبان لکی و سورانی بهکار میرود اما در کردی کلهری وجود ندارد. یا حذف حرف «الف» در اسامی مثل احمد، که در زبان سورانی به احمد«همه» میگویند و در گویش لکی هم معمولاً حرف «الف» را حذف میکنند همانند همهخان به جای احمدخان و «همهوند» به جای احمدوند که نام یک ایل است. غیر از موضوع گویش باید گفت فرهنگ لکها نیز از قدمت زیادی برخوردار است و حتی عناصری از فرهنگ این قوم به ملل آسیای غربی و اروپای شرقی منتقل شده است. شهر «مهرگان قذف» یا «مهرگانکده» یکی از شهرهای قدیمی لکها که در حوالی «درهشهر» ایلام و رودخانهی «سیمره» قرار داشته، یکی از قدیمیترین مراکز تمدن و فرهنگ در غرب ایران بودهاست. طبق اسناد تاریخی در این شهر روزهای یکشنبه تعطیل بودهاست. در حال حاضر نیز در ملل اروپایی که مسیحی هستند روزهای یکشنبه تعطیل است. یا شکل قبرها که هماکنون نیز در مناطق لکنشین قدمت خود را به شکل سنگهای عمودی بلند و مرتفع و روی قبرها در قبرستانهای مناطق لکنشین به چشم میخورد و مسیحیان اروپایی نیز سنگهای عمودی بر روی قبرها، قرار میدهند. دربارهی دیدگاههای مذهبی این قوم نیز باید گفت هنوز ریشههایی از مهرپرستی در بین آنان وجود دارد. مانند قسم خوردن به خورشید که رسم دیرینهی لکها است. آنها برای خورشید قداست خاصی قایل هستند تا جایی که به آن قسم میخورند و یا اهمیت قایل شدن برای آتش که میراثی از آیین زرتشتی است و لکها هنوز هم برای آتش قداست خاصی قایل هستند. به طوری که آب ریختن روی آتش اجاق را بدشگون دانسته و به هنگام دفن مرده نیز در اولین شب بر سر قبر او آتش روشن میکنند. لکها مردمانی به غایت مهربان، راستگو و شجاع هستند و این شاید از همان آیین «میترائیسم» یا «مهرپرستی» نشئت گرفته باشد که در زبان سانسکریت میترا به معنای دوست و عهد و پیمان بوده و هندوان «میتره» را خواهان جدی راستی و درستی و عقیدهی پاک میدانند و این کلمه «میترا» در زبان دری یعنی فارسی امروز بدل به مهر شدهاست که مهر هم به معنای عشق و دوستی است و کلمه «مهربانی» نیز از همین کلمه «مهر» نشئت گرفتهاست. در خصوص موسیقی نیز گویش لکی را با توجه به خصوصیاتش باید زبان «شعر» دانست برعکس زبان لری که زبان موسیقی است، شعرای زیادی در بین قوم لک وجود داشته که از معروفترین آنها میتوان «غلامرضاخان ارکوازی» را نام برد که دیوانی به نام «مناجاتنامه» را تألیف کردهاست و نقل است که این مناجاتها را که زبان لکی بوده در هنگام حبس خود توسط یکی از حکام ظالم، سروده است و به واسطهی همین مناجاتها به اذن خداوند قفل و زنجیر از پای وی گشود شدهاست. مذهب اکثر مردمان لک «تشیع» است اما تعدادی از طوایف آنان نیز دارای مذهب «اهل حق» میباشند و زیارتگاههای «بابایادگار» در منطقهی ریجاب و «سلطان اسحاق» در منطقهی اورامانات مورد احترام آنها میباشد. از دیگر نشانههای تقید مذهبی در میان لکها وجود انواع زیارتگاههای دیگر نظیر نظرگاه «محل نظر ائمه» و قدمگاه « محل قدم گذاشتن اولیای خدا» در مناطق لکنشین است و همچنین قدمگاه «فرنگی» در منطقهی بالوند که معتقدند قنبر، غلام مولا علی (ع)، در این محل قدم گذاشته یا «نمازگاه» در منطقهی بوژان عثمانوند که معتقدند یکی از معصومین به قولی مولا علی (ع) در این نقطه قدم گذاردهاست. پینویس: *سیمره: گفتنیاست واج/ ق/ در میان طایفهی شاهیوند کوهدشت نیز تلفظ نمیشود و به جای آن واج/ک/ تلفظ میشود.
فروردین ۲۴
دوشنبه ۱۵ تیر ۱۳۸۸ در ۴:۱۹ ب.ظ
ای کاش در مورد شباهتهای آوایی لکی با کردی کرمانجی هم مینوشتید مثل :
تلفظ یکسان
و(v)
او(o)
ضمه و…
همچنین اشتراک افعال در بین این دو گویش که بیشتر از چند هزار کیلومتر از هم فاصله دارند
افعالی چون:belend ,kateya, nemazanem=namzanem, mazanem=amzanem, mirkot= mirko, gojar= kochar, …
اشتراکات بین لکی و هورامی را هم کمتر کسی هست که نداند طوری که بسیاری از زبان شناسان لکی ،هورامی،زازایی را در یک دسته قرار میدهند.
یکشنبه ۳ مرداد ۱۳۸۹ در ۲:۴۷ ب.ظ
آیا زبانى به این قدمت را مى توان قبل از نابودى به همه شناساند و نجاتش داد
پنجشنبه ۲۸ مرداد ۱۳۸۹ در ۲:۲۱ ق.ظ
بنام خدا
با سلام
دردنامه ای از دیار کوهدشت ، از سرزمینی به قدمت تاریخ ، و به رنگ ایران
به جرات می توان قسم خورد کوهدشت از معدود شهرها و مناطقی است که تاکنون کمترین توجه و کمکی به تاریخ هویت و داشته های فرهنگی و طبیعی آن شده و حتی هر چند وقت یکبار قسمتی از هویت و جغرافیای آن تکه پاره شده و به شهرستان های مجاور ملحق شده است واقعا هویت کوهدشت برای مسئولین و نمایندگان ادوار مختلف کوهدشت چه معنی دارد آیا اصلا ارزش و مفهومی دارد؟
از نواحی جنوبی کوهدشت و زیودارو بنلار گرفته تا چگنی و کشکان و .. که هر ماه و هر سال منطقه ای به این مناطق از دست رفته افزوده می شود ، تا کی باید شاهد این همه بی احترامی به هویت کوهدشت و کوهدشتی و تکه پاره شدن سرزمین کوهدشت باشیم و هیچ صدایی از هیچ مسئولی در نیایید ؟ آیا نمایندگان کوهدشت رای گرفتند تا چوب حراج به خاک کوهدشت بزنند ؟ چه دلیلی دارد تا عمق خاک کوهدشت و تا نواحی شمالی و نزدیک به غرب کوهدشت آن هم از طرف شرق!! به خرم اباد و امروز به چگنی اهدا شود مطمئنن اگر امروز مسئولین کاری نکنند فردا از همان منطقه نوبت به شاهزاده محمد است که به چگنی ملحق شود و در آینده شاید از غرب کوهدشت نیز این بذل و بخشش ها صورت بگیرد
واقعا نفوذ مرز چگنی و الحاق نواحی شمال کوهدشت به چگنی غیر منطقی و بسیار عجیب است.
تا کی باید شاهد این گونه بی احترامی ها به کوهدشت باشیم ، کی به رگ غیرت مسئولین کوهدشتی بر خواهد خورد؟
بنده و تمام دوستان و جوانان کوهدشتی عاجزانه از مسئولین کشوری و نمایندگان مجلس خواهش می کنیم فکری به حال کوهدشت بکنند و حال که مسئولین کوهدشت چشم وگوش خود را بسته اند و بدون هیچ گونه اقدامی این توهین و تجاوز به خاک کوهدشت را پذیرفته اند ما دست به دامن چه کسانی باید بشویم ؟
ما خواستار بازگرداندن حد اقل مرزهای شرقی کوهدشت تا پل کشکان هستیم و این حق و خواسته ی منطقی هر کو.هدشتی است.
از تمام دوستان کوهدشتی خواهش می کنم اعتراض خود را به تکه پاره شدن روز افزون کوهدشت تقدیم حضور مسئولین کشوری و ریاست محترم جمهوری نمایند و تقاضای بازگشت مرزهای کوهدشت را داشته باشند.
چهارشنبه ۱۹ آبان ۱۳۸۹ در ۱۱:۰۳ ق.ظ
تاریخچه کردها قدیمی تره یا لک ها بدون تعصب لطفا بگویید
دوشنبه ۱۸ بهمن ۱۳۸۹ در ۱۱:۵۳ ق.ظ
با سلام ای لک با غیرت
مه و چیه له که نوساویت فره خوشم هات
اگر اراته مو چه ایل نو و رگین کل بکه ایمیلم
دست خوش
جمعه ۲۲ بهمن ۱۳۸۹ در ۱:۰۰ ب.ظ
با عرض سلام خدمت تمامی عزیزان
با گله فراوان:چرا هیچکدام از شما نامی از ایل بیرانوند قویترین و غیورترین ایل لک زبان نمی برید.
چهارشنبه ۴ خرداد ۱۳۹۰ در ۸:۳۳ ق.ظ
آقای مهدوی از مقاله تان سپاسگزاریم اما اینکه در مقاله تان آورده اید:
که دیوانی به نام «مناجاتنامه» را تألیف کردهاست و نقل است که این مناجاتها را که به زبان لکی بوده در هنگام حبس خود توسط یکی از حکام ظالم، سروده است و به واسطهی همین مناجاتها به اذن خداوند قفل و زنجیر از پای وی گشود شدهاست.
برادر من! تحلیل یا کنکاش تاریخی متفاوت از تفسیرِ ماوراییِ حوادث است. این دو موضوع از دو جنسند حتی اگر شما تمام تعاملات اجتماعی تاریخ را تک به تک ماورایی بدانید، نباید این نگاه خود را با نگاه تاریخی تان مخلوط کنید چون اینها دو موضوع جداگانه اند که هر وقت با هم تقابل پیدا می کنند به طور مطلق همدیگر را نفی می کنند. این رویه از آفات تارخ پزوهی است. حتی اگر شما بگویید من صرفا آن را نقل کرده ام، باز هم اشکال باقی است زیرا در مقاله ی تاریخی ما فقط چیزهایی را نقل می کنیم که با پارادایم های دانش تاریخ سازگار باشد همان طوری که نمی توانیم در تحلیلِ یک پدیده ی طبیعی نقطه ی جوش آب را ۱۲۰ درجه فرض کنیم و از کنار آن بگذریم. باز هم می گویم اصلا نیازی به افزودن این گونه چیزها به یک مقاله ی تاریخی نیست زیرا آن را از ارزش علمی ساقط می کند. فقط در صورتی در علم تاریخ مجازیم به مباحث ماورایی وارد شویم که هدفِ مقاله، بررسی دلایلِ شکل گیری یا چگونگی شکل گیری و یا آثار و نتایج آن مبحث ماورایی باشد نه استناد به آن.
موفق باشید
سه شنبه ۴ مرداد ۱۳۹۰ در ۵:۰۴ ب.ظ
هم قبیله سلام
خسته نباشید موفق باشید
از تلاشتون در راستای ترویج و شناساندن فرهنگ لک زبانان متشکریم دست مریضاد.
اومدم بهت یه مژده بدم کتاب فرهنگ و وازه نامه لکی (کیان) چاپ و منشر شد .
اگه میخوای در مورد این کتاب اطلاعات بیشتری به دست بیاری به وب سایت من یه سری بزن و با نظرت منو خوشحال کن .
اگه با تبادل لینک موافق بودی حتما خبرم کن
پنجشنبه ۲۰ مرداد ۱۳۹۰ در ۸:۴۴ ب.ظ
سلام هم زبان لکستان رو بیشتر بشناس . پشیمون نمی شی . http://WWW.GARIN90.BLOGFA.COM اول سری بزن مایل به تبادل لینک بودی خبرم کن
پنجشنبه ۲۴ شهریور ۱۳۹۰ در ۹:۳۲ ق.ظ
سپاس برای عه زی زم
یکشنبه ۸ آبان ۱۳۹۰ در ۱:۲۱ ق.ظ
سلام.ممنون از زحماتتون
من اهل روستایی هستم در دل دره مهرگان اما چند سالیست که ساعت ها فاصله دارم.
شناسایی و ریشه یابی یک قوم نیازمند اطلاعاتی است که از شاخه های گوناگون علوم از جمله انسان شناسی،تاریخ شناسی،دیرین شناسی،روان شناسی،باستان شناسی….باید نشات بگیرد.مثلا” یک هرسینی که خودشو کرد میدونه از نظر ژنتیک و فونوتیک به یک یاسوجی که در۷۰۰ کیلومتریشه نزدیکتره تا یک کردستانی در ۱۰۰ کیلومتریش.
مثلا” اکثریت مردم طایفه کولیوند یا امرایی لری تکلم می کنند.اینجا زبان نمی تواند ملاک واقع شود برای شناسایی یک قوم و فرهنگش.برای بالا بردن سطح آگاهی قوم لک باید کارهای مهمتری انجام داد.اینجانب آمادۀ هر کمکی هستم(۰۹۳۷۹۸۹۴۶۲۱)(a3man3even@yahoo.com)
آقای لک امیر هم کارشو خوب پیش میبرد تا اینکه (لکم کرد زاده م نواده مادم) را سرودند،فقط محض گند زدن به قوم لک.افسوس!!!!!!!
چهارشنبه ۱۸ آبان ۱۳۹۰ در ۱۱:۲۱ ب.ظ
باتشکر اززحمات شمادرمعرفی اصیلترین قوم ایرانی
یکشنبه ۴ دی ۱۳۹۰ در ۸:۵۰ ب.ظ
باتشکر از شما دوست عزیز من لک هستم ولی زبان شیرین لکی رو بلد نیستم و خیلی ناراحتم
پنجشنبه ۱۵ دی ۱۳۹۰ در ۱۰:۲۳ ب.ظ
تمام لطمه هایی که قوم ها وفرهنگ های هزاران ساله ( اصیل زاگرسی ) می بینند، ازاین بابت است که دنیا نمی خواهداین موضوع عنوان شود، چرا ؟ چون هزاران پرسش به دنبال خواهد داشت، یکی ازاین پرسش ها این هست که چرا قومی که اولین مخترع فلز ات بودند ودنیا را از عصر حجری وسنگی به عصر فلز آوردندوجزو اولین کسانی بودند که بافلزات ابزارآلات ،ادوات، سلاح، ظروف و غیره بوجود آوردند.این بدین معنی است که این قوم اولین صنعتگران تاریخ بودند. ودنیاازنظرصنعت، هنر وفرهنگ مدیون این قوم می باشد.
پنجشنبه ۲۷ بهمن ۱۳۹۰ در ۴:۲۶ ق.ظ
باتشکر از زحمات شما هم زبان عزیز وبه امید شناساندن فرهنگ لک ها به تمام ایران زمین،امیدوارم بتوانیم سفیر مناسبی برای این کار باشیم.
سه شنبه ۲ اسفند ۱۳۹۰ در ۱:۵۵ ق.ظ
درود……مقاله پر محتوای بود
متاسفانه در شرایط کنونی امکان این که به طور رسمی به خواهیم به فرهنگ لکی کمک کنیم اندک.. است و باید کار های پژوهشی بزرگی انجام شود ولی خوب فعلا وظیفه ما به عنوان نمایتدگان گذشتگانمان ..نسبتا سنگین شده است .. ولی نقطه امیدی می باشد که من ….تو… و ما در این زمینه حساس شدیم و تاریخمان برایمان اهمیت دارد…
پنجشنبه ۱۴ اردیبهشت ۱۳۹۱ در ۲:۲۳ ق.ظ
خسته نباشید واقعا دستتون درد نکنه. من اهل کوهدشتم تو جزیره کیش زندگی میکنم از همین جا داد میزنم زنده باد استان لکستان. پ.ا
پنجشنبه ۱۴ اردیبهشت ۱۳۹۱ در ۲:۲۷ ق.ظ
خدا قوت. کولاک کردید. مه تفری هر چه لکه
شنبه ۲۳ اردیبهشت ۱۳۹۱ در ۴:۲۱ ب.ظ
با سلام خدمت تمام لک زبانان قیور ودلاور انشاالله بتوانیم ماجوانان لک این قوم را زودتر به مردم ایران وجهان بطور شایسته ودرخور نام وقدمتش معرفی کنیم
جمعه ۵ خرداد ۱۳۹۱ در ۳:۱۴ ب.ظ
سلام
برا کم عالیه
سری بیرن مان
http://www.bia2lakestan.blogfa.com
چهارشنبه ۱۰ خرداد ۱۳۹۱ در ۲:۰۱ ق.ظ
درود وگشیان.
چهارشنبه ۲۸ تیر ۱۳۹۱ در ۷:۵۷ ق.ظ
طایفه بزرگ لک در قشقائیهای فارس همواره پشتیبان نظام جمهوری اسلامی بوده و خواهد بود و به وجودلک های مقیم در استانهای دیگر کشورمان از جمله ایلام و غیره افتخار می کند ۰
دوشنبه ۲ مرداد ۱۳۹۱ در ۳:۴۳ ب.ظ
سلام وخسته نباشید
اول از خانومم تشکر میکنم این مقاله رو واسم پیدا کرد.من یه لکم و از تبعیدیای به قزوین
واقعا افتخار میکنم که آدمایی مثل شما پیدا شدن و دنبال احیای دوباره ی این قوم کهن هستن
تشکر
جمعه ۲۰ مرداد ۱۳۹۱ در ۹:۳۰ ب.ظ
درود برتمامی غیور مردان وشیر زنان قوم لک .
سه شنبه ۲۴ مرداد ۱۳۹۱ در ۱۱:۵۵ ق.ظ
با سلام برتمام هم زبانان لک.
ابتدایی ترین کار اینه که به بچه هامون لکی یاد بدیم و نذاریم فارسی صحبت کنند.
یکی از لکای دره شهرم و از طایفه قیاسوند
سه شنبه ۲۴ مرداد ۱۳۹۱ در ۱۱:۵۹ ق.ظ
بزرگترین افتخار من اینه که لکی صحبت میکنم و هر وقت بیاد لک بودنم می افتم افتخار میکنم.
از زحمات شما در شناساندن زبان و فرهنگ لکها بی نهایت سپاسگذارم.
در خدمت تمام لک زبانانم. mohammadifa92@yahoo.com
یکشنبه ۱۹ شهریور ۱۳۹۱ در ۱:۳۷ ب.ظ
با سلام
زبان کوردی دارای گویش های بسیاری است که این حقیر به تمام گویش ها از جمله له کی هورامی سورانی که لهوری گورانی زازاکی کرمانجی مسط هستم که تمام این گویشها دارای لهجه های متفاوت هستند. اقوام له ک اکثرا در اقلیم کوردستان عراق سکونت دارند و قسمت کمی از آنها در ایران و ترکیه وسوریه هستند و فقط له ک ایرانی خودشو لور می دونه مخصوصا اهالی کوهدشت و نورآباد که زبان له کی هیچ شباهتی به لوری نداره شما مشترکات زبان له کی رو میتونید در گویش های هورامی و سورانی و کرمانجی پیدا کنید. مخصوصا از لحاظ دستور زبان یکی از اصیل ترین گویش های کوردیست. من نمیخوام به قولی یار کشی کنم. ولی از صاحبان فن له ک زبان در خواست دارم مطالعه بیشتری داشته باشند و به این سردرگمی پایان دهند. سعی بشه این فرزند(له ک) گمگشته به آغوش اقوام(کوردها) برگرده
یکشنبه ۲ مهر ۱۳۹۱ در ۱۲:۳۵ ق.ظ
با سلام به دوستان هم وطن.یک این که زبان لری با زبان کردی از یک خانواده نیستند و زبان لری از خانواده زبان فارسیست.و اما در مورد زبان کردی هم باید گفت که اگر زبان لکی چند هزار سال قدمت داشته باشد که دارد یا کردی و لکی از یک زبان مادر جدا شده اند و هر کدام به صورت جداگانه راه در پیش گرفته اند.یا زبان کردی زیر مجموعه زبان لکیست و یا لکی زیر مجموعه زبان کردی.اما در هر صورت همه از قبیل لر و کرد و لک وسیستانی وبلوچ وگیلکی و مازنی و پارسی و بختیاری وماد(بخشهایی از آذربایجان) و پارت(بخشهایی از خراسان وگلستان) (به جز ترک و عرب و ترکمن!!!) همه ایرانی اصیل هستیم و به جز….یاری رساندن به یکدیگر…. و…..پیشرفت….. به فکر چیز دیگری نباید باشیم.فقط فکر کنید!!!ممنون.
یکشنبه ۲ مهر ۱۳۹۱ در ۳:۱۵ ب.ظ
من افتخار می کنم که یک لک هستم ما از نواده گان مادها هستیم غرب ایران زمین در تسخیر فرهنگ غنی لکی است.با اینکه صدها سال است که به دلیل تبعید از وطن مادری خویش دور بوده ایم ولی هنوز به لک و لکستانی مباهات میورزیم.
دوشنبه ۱۷ مهر ۱۳۹۱ در ۵:۲۶ ب.ظ
نام
ع-امامی ازکوهدشت سرزمین تاریخی لک زبانها
چهارشنبه ۳ آبان ۱۳۹۱ در ۹:۵۱ ق.ظ
وژدانآ دس در نکه فره خو بی
چهارشنبه ۱۷ آبان ۱۳۹۱ در ۹:۵۸ ق.ظ
امروز که این مقاله را خوندم خیلی خوشحال شدم چون همیشه از تک بودنم ناراحت بودم خیلی زحمت کشیدید متشکرم
پنجشنبه ۱۸ آبان ۱۳۹۱ در ۵:۲۱ ب.ظ
لطفا به روز باشین بسه دیگه خسته شدیم از این همه مطلب تکراری
چهارشنبه ۲۴ آبان ۱۳۹۱ در ۱۲:۲۸ ب.ظ
با تشکر از شما.به امید روزی که لک خودشو فقط لک معرفی کنه نه لر ونه کرد.
سه شنبه ۳۰ آبان ۱۳۹۱ در ۱۱:۵۲ ب.ظ
منطقه لک نشین دورود لرستان بحرین نام دارد که نام قدیم شهر دورود است که در میان دو رود تیره و ماربره قرار دارد و افراد غالبا با یکدیگر قوم و خویشند و فامیلی بیشتر افراد لک است
سه شنبه ۲۱ آذر ۱۳۹۱ در ۹:۵۵ ق.ظ
از اینکه پیام های ما می خوانید متشکرو واقعا سایت لک پرس زنده می کند اصالت قوم لک زبان را وما خوشحالیم .
سه شنبه ۲۱ آذر ۱۳۹۱ در ۱۰:۰۰ ق.ظ
قوم لک قومی بسیار غیور و غیرتمند میباشند که نیازمند متحرکی برای زنده ماندن احیاآداب ورسوم آنان میباشد که جا دارد تشکر ویژه نماییم .
جمعه ۲۴ آذر ۱۳۹۱ در ۱۱:۱۴ ب.ظ
سلام.من فامیلیم لک اما لکی بلد نیستم و بچه دورودم و عاشق هرچی لک
شنبه ۲۵ آذر ۱۳۹۱ در ۱:۵۹ ب.ظ
لک :{ل}ان شده لر و{ک}ان شده کرد وعلت کمی جمعیت ان ها نادر شاه و رضا خان بوده اند به دلیل ایستادگی این قوم غیوردربرابر ظلم وپیوند عمیق با حکومت زندیه {دوران صلح وصفا}
یکشنبه ۲۶ آذر ۱۳۹۱ در ۱۱:۲۶ ق.ظ
سلام. من با تمام وجودم افتخار میکنم که لک هستم آن هم از بزرگترین طایفه لک زبانان یعنی بیرانوند…قوم لک هیچ موقع زیر مجموعه قوم کرد نبوده و نخواهد بود
دوشنبه ۲۷ آذر ۱۳۹۱ در ۱۰:۴۰ ب.ظ
سلام و خدمت هرچه لک با غیرت متعصب
با تشکر من چند ساله مقیم کرمانم ولی هنوز قلبم به عشق اون دیار میتپه تحقیق میخواستم برا دانشگاه که هویت قوم لکو حد اقل به دانشگاه خودمون بشناسونم همین از دستم بر میاد به امید روزی که تمام جهان مارو بشناسن هامه خدمتو
یکشنبه ۳ دی ۱۳۹۱ در ۱۱:۲۲ ب.ظ
مه سه لام مه کم و کل عزیزان و هر چه لک با غیرته و به خصوص لک بیجنوندی اهل ایلام
جمعه ۱۵ دی ۱۳۹۱ در ۱۲:۲۵ ق.ظ
ممنون
پنجشنبه ۲۱ دی ۱۳۹۱ در ۱۲:۵۲ ب.ظ
دورود میفرستم بر لکهای زاگرس نشین سجاد از کوهدشت
پنجشنبه ۱۲ بهمن ۱۳۹۱ در ۶:۳۳ ب.ظ
با سلام و تشکر از شما که در جهت شناساندن قوم اصیل و غیور لک تلاش میکنید، من خود یک لک از جعفراباد کرمانشاه هستم متاسفانه باید بگویم که در استان کرمانشاه خیلی در حق ما مردم لک زبان تبعیض قائل میشوند و تنها راه نجات قوم لک و شناساندن فرهنگ اصیل و غنی لکی به کشور ایران و جهان تشکیل استان لکستان است. به امید روزی که همه با کمک همدیگر استان لکستان را تشکیل دهیم. درود بر تمام لک زبانان زنده باد لکستان
یکشنبه ۱۵ بهمن ۱۳۹۱ در ۱:۴۵ ق.ظ
سلام
تنهاافتخارم لک بودنم هست.ازاینکه لکها در طول تاریخ همواره اسوه ی غیرت ودلاوری بوده اند به خود میبالم
زنده باد لک و لکستان
امین ازمیدان یادبودالشتر
یکشنبه ۲۲ بهمن ۱۳۹۱ در ۲:۰۳ ق.ظ
سلام
از عزیزانی که در فیس بوک هستن دعوت میکنم که به صفحه”لک, نژادی ماندگار “رفته و نظرات و مطالب خود را در اختیار دیگران قرار دهند.
یکشنبه ۲۲ بهمن ۱۳۹۱ در ۹:۵۷ ب.ظ
اصالتالک هرسینم خونم کرجه تازگیادانشگاه رازی قبول شدم خیلی خوشحال شدم که به استانم برمی گردم چون فرقی بین هرسینی جوانرودی و…… نمی ذاشتم ولی از موقعی اومدم تامی گم لکم بچه های کرمانشاه ۲عکس العمل نشون می دن یابه عنوان یک فرد اهل دعواازم حساب می برن یااگه بدونن اهل دعوا نیستم شروع به اهانت می کنن که لکا بی فرهنگن این دیدگاهشون ازکجا نشات می گیره؟من چطورباهاشون رفتارکنم؟خواهش می کنم راهنمایی کنید.
یکشنبه ۶ اسفند ۱۳۹۱ در ۹:۳۱ ق.ظ
ممنون از زحمات بسیار شما.من لکی از نور آباد هستم.به خود میبالم که از کهن ترین و سر فرازترین قوم ایرانم.درود بر هر چی لکه
دوشنبه ۷ اسفند ۱۳۹۱ در ۱۰:۴۸ ق.ظ
سلام خدمت تمتم هم زبانانم
یه سری از حرفهای که زده شد درست
اما واقیت رو ببینیم که چرا از اصالتمان به جای دفاع فرار می کنیم
آیا نوشتن چند خط تووبلاک دیگه زبان شیرین خود را به دیگران معرفی کریدم
آیا تا حالا چند کنکره در سطح استان نه در سطح شهرستان درباره ی لک شناسی انجام شده
آیا تا حالا تو کدوم کنفرانس تو لرستان از زبان لک سخن به میون امده
ما نخواستیم دفاع کنیم و الان اگر جای خودت رو لک معرفی کنی اصلا چیزی به ذهنشان نمیاد
پس باید از خود شهر شروع کنیم
ترک ها کاری کردند که دیگه حتی اسمی از ما تو ایران نباشه
پس باید کاری کنیم که اصلالت رو برگردونیم اما از راهش
یکشنبه ۱۳ اسفند ۱۳۹۱ در ۱:۵۷ ب.ظ
سلام
چرا از لک های کنگاور حرفی نیست با وجود اینکه ۴۰درصد مردم این شهرستان لک هستند و۸۰درصد روستاهای ان به زبان لکی صحبت می کنند
پنجشنبه ۱۷ اسفند ۱۳۹۱ در ۶:۴۰ ب.ظ
دمت خوش
شنبه ۱۹ اسفند ۱۳۹۱ در ۴:۲۷ ب.ظ
سلام برتمامه دوستان.
واقعآ به خودم میبالم که (له کم) ولی راهی بس دراز در پیش داریم …………..
سه شنبه ۶ فروردین ۱۳۹۲ در ۹:۰۷ ب.ظ
بادرود بر مردم غیور لک من لر هستم .اینکه گفته شود چون در هندوستان وافغانستان لک واحد شمارش است .به همین دلیل نام مردم لک یک واحد شمارش غیره ایرانی است .ازان حرفهاست.!!!.در کمتر جایی است که نام یک ملتی واحد شمارش باشد .زین العابدین شیروانی در قرن ۱۹میلادی در سیاحتنامه (بستا ن السیاحه)لکها را بخشی از قوم لر می داند .همچنین (ح) ایزدپناه گرد اورنده فرهنگ لغت لکی و… این قوم دلاوروبافرهنگ را لر می داند .اختلاف در زبان نباید باعث نادیده گرفتن واقعیت شود زبان لری درشرق از زبان فارسی تاثیرگرفته است وذر شمال غرب از زبان کردی .که زبان لکی ننشانه این مدعاست. البته اگر دقت کنیم زبان کردی ایلامی هم از زبان لری بسیار تاثیر پذیرفته اما ان دلیل نمی شود انها را لر بنامیم.
درود بر لک ولر وکرد
پنجشنبه ۸ فروردین ۱۳۹۲ در ۲:۵۰ ق.ظ
درود . من لرم ولی خیلی بهم برمیخوره که میگن لک شاخه ای اززبان کردیه نه تنها نیست بلکه من فکر میکنم زبان لری از لکی گرفته شده
سه شنبه ۲۰ فروردین ۱۳۹۲ در ۱:۵۷ ب.ظ
با تشکر از مقاله تان
سه شنبه ۲۷ فروردین ۱۳۹۲ در ۱:۴۸ ق.ظ
درود بر ایران زمین و درود بر لکستان. همه جای ایران سرای من است و جای بحثی نیست که با هم بحثی داشته باشیم.
دوشنبه ۲ اردیبهشت ۱۳۹۲ در ۱۱:۵۰ ب.ظ
سلام….با افتخار میگم لک هستم و لک بودنمو با هیچ چی عوضش نمی کنم
یکشنبه ۸ اردیبهشت ۱۳۹۲ در ۶:۳۵ ب.ظ
باسلام خدمت هرچی لکه هرجای دنیام که باشم به کوهدشتی بودنم افتخار میکنم.
سه شنبه ۱۰ اردیبهشت ۱۳۹۲ در ۱۰:۳۲ ب.ظ
با سلام
تااونجا که ازخیلی کردهای کرمانشاه خبر دارم خودشونو فارس میدونن همچنین خیلی از بختیاری ها خودشونو لر نمیدونن و برای لرهایی که با لکها متحد نیستند خیلی متاسفم
درپایان هیچ کس نمیتونه بگه از کدوم تمدن چند هزار سال پیشه ولی با توجه به محدوده لکها واثار کاسی میشه گفت که لکها از کاسیان ولی هیچ نیازی به این ندارن ومهمون نوازی اونا بیش از هرچیچ مهمه
ولرها هم مانده اند که ایلامی اند..کاسی ان..فارس ان..
همچنین مطمئننا اثار کردها نه به کاسیان میرسه نه به عیلامیها ونه به پارس ها واصلا کردها به هیچ وجه زبان مشترکی ندارن
مالک های لرستان از لحاظ همبستگی و اداب ورسوم با لرهای لرستان مشترکیم وزبان لکهای کرمانشاه هم با ما تفاوتهایی داره
دوشنبه ۱۶ اردیبهشت ۱۳۹۲ در ۱۲:۳۱ ب.ظ
بیرانوند عزیز برای شناساندن فرهنگ کهن لک نیازی به کوبیدن کرد ولر نیست .اینجانب لر بویراحمد هستم .تاانجایی که من میدانم بختیاریها باافتخار خود را لر بزرگ مینامند .اگر شما در شمال خوزستان از یک نفر بختیاری بپرسید لر هستید می گوید نه من بختیاری هستم .منظور ایشان این است که من لر اندیمشکی نیستم زیرا لرهای اندیمشک -لرستان وجنوب ایلام بصورت خاص خودرا لر مینامند یعنی نام ایل ویا گویش خود را ذکر نمی کنند واما در بین لرها هستند قبایلی که در اصل لر نیستند اما امروزه زبانشان لری است وبا کمال قدرت خود را لرمیدانند مانند اغاجاریها که در اصل ترکمن هستند ویا باوی های گچساران که عرب بودند این موضوع نشان میدهد که درخت زبان لری بسیار تناور ومحکم است که این دوزبان گسترده را درخود حل کرده است .اما خیالتان راحت باشد ما لک را جدای ازخود نمیدانیم و همیشه بیشترین احترام را برای شما عزیزان قائل هستیم .
چهارشنبه ۲۵ اردیبهشت ۱۳۹۲ در ۲:۳۱ ب.ظ
ما لک زبان ها باید به زبانی که داریم افتخار کنیم و در حفظ این زبان بکوشیم
پنجشنبه ۲ خرداد ۱۳۹۲ در ۱۰:۴۴ ق.ظ
خان خانان کی گفته غیورترین ایل لک بیرانوند است پس شیر لکل هرسین چی شیر لکل نورآباد شیرلکل هفتچشمه یاهمان شیر لکل ایتیوند چی.!!!!!!!!!برو یه کم بیشتر دوروبرت روببین
پنجشنبه ۲ خرداد ۱۳۹۲ در ۱۰:۵۸ ق.ظ
آقای منصور کاکاوند لک های تبعیدی دقیقا به کجای قزوین تبعید شده اند با تشکر کر لک خیرت دار
پنجشنبه ۲ خرداد ۱۳۹۲ در ۸:۰۹ ب.ظ
قسمت زیادی از بروجرد در اختیار لک ها میباشد لطفا از اونها هم یاد کنید
دس کلتون نیژه
سیمره: با سپاس، اگر در این خصوص اطلاعات خاصی دارید در اختیار سیمره بگذارید.
جمعه ۳ خرداد ۱۳۹۲ در ۹:۳۷ ب.ظ
با سلام تشکر از زحمتی که در این مورد کشیدید لکی از دیار خزل نهاوند
جمعه ۱۰ خرداد ۱۳۹۲ در ۱۲:۰۳ ب.ظ
لطفاً مقاله ای در مورد آوازهای لکی نظیر مر و هوره با فایل صوتی ارائه دهید باتشکر
یکشنبه ۱۲ خرداد ۱۳۹۲ در ۱۰:۱۸ ق.ظ
سلام دوست عزیز
ما هم از طایفه ی شما هستیم اما فرسنگ ها دورتر در شمال شرقی خراسان رضوی در شهرستان کلات نادری.عزیز براکه نیاکان ما در زمان نادرشاه از سمت شما و به استناد مدارک از قلعه پری با اینجا کوچانده شده اند که برجسته ترین آن ها کریم خان زند بوده است. در هر صورت ما هم خیلی دوست داریم با شما و سایر لکها، کردها و لرها مراوده ی فرهنگی داشته باشیم اما تاکنون این اتفاق صورت نگرفته است. جالب است که ما را در این جا لر می شناسند و کمانج ها را کرد می خوانند ولی از بزرگانمان می گویند که در دهه های گذشته ما به زبانمان اردلانی می گفتیم.ضمنا ما در دو روستای بزرگ(بالای ۲۰۰خانوار) و دو روستای کوچک(زیر ۱۰۰خانوار) زندگی می کنیم و زبان و فرهنگمان زنده است و زنده خواهد ماند.منتظر تماستون هستم.
سه شنبه ۲۱ خرداد ۱۳۹۲ در ۱۱:۲۱ ب.ظ
سلام…همه ما از لک و کلهر گرفته تا گوران وسوران و کرمانج به زبان یا زبانهایی صحبت میکنیم که به مجموعه اونها کردی میگویند و به زبان و فرهنگ و اصالت آن افتخار میکنیم
چهارشنبه ۲۹ خرداد ۱۳۹۲ در ۲:۲۶ ب.ظ
طی سالهای اخیر مباحثی پیرامون فرهنگ، زبان و ادبیات لکی در بین نخبگان و صاحب نظران شکل گرفته است. مباحثی چون: تدوین رسم الخط زبان لکی ، لزوم جدائی و مرزبندی قوم لک با اقوام لر و کرد ، لزوم شناخت المان های هویتی فرهنگی و تشکیل استان لکستان. با عنایت به اهمیت موضوع بر آن شدیم که نظرات صاحب نظران و اندیشمندان و عموم مردم عزیز را در پرونده ای زیر عنوان “استان لکستان” در میر ملاس نیوز گرد آوریم شاید از خلال آن بتوان به ضرورت و یا عدم ضرورت و نیز به ظرفیتها و تهدیدهای برآمده از چنین مباحثی دست یافته و بر مبنای جمع بندی همه ی نقطه نظرات به برنامه ای کاربردی در این خصوص برسیم. بدینوسیله از تمام عزیزانی که در این خصوص نظر یا نظریه ای- اعم از موافق و مخالف- دارند دعوت می شود در پیش بردن این پرونده ما را همراهی فرمایند. بدون شک تضارب آرا و گفتگو، به درک درست عموم مردم از پیش کشیدن چنین موضوعی کمک خواهد کرد.http://www.mirmalas.com/news/27528/استان-لکستان-همگرایی-یا-واگرایی